陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
由房子座向來決定的財位被稱為大財位，住宅的座向能從住宅的「大門或陽台」方向判定，林子玄說明，不同方位的住宅，大財位也有所不同，以下為大財位的位置： 1.坐北向南：大財位在西南方、正北方。 2.坐東向西：大財位在正東方、西北方。 3.坐西向東：大財位在東南方、西北方。 4.坐南向北：大財位在正南方、正東方。...
飲水思源、慎終追遠是台灣人的傳統孝道，一般人家中都會供奉祖先牌位，也就是俗稱的安「公媽龕」或「神主牌位」。 安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
這位高僧就是著名的金碧峰禪師。 他因為多次護國有功，而得到皇帝的賞賜，當中的最珍愛的是一個紫金缽。 金碧峰禪師入定後久久於定中不出，他世壽將盡，閻王派小鬼到陽間抓他，但小鬼見不到於定中的禪師。 後來得知禪師對紫金缽的鍾愛，便推動缽，金碧峰禪師發覺他的缽動了，心念一動，出定後禪師被小鬼抓住。 禪師心知因對紫金缽之執愛所累，決心摔破缽後重新入定了，進入無住涅槃的境界，留下了著名的「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰」的偈語。 人的貪念、執著，是修行上的障礙，功夫如金碧峰禪師亦對外物有所執念，我們生於末法時代的佛弟子，面對著各種生活壓力及誘惑，不免生起各種執念及情緒，身心被未能得自在。 寶金禪師（1308—1372），元代臨濟宗僧。
另外，林舜穀中醫師表示，緩解喉嚨刺痛或搔癢不適可選擇以下食材。 金銀花：可緩解咽喉發炎引起的發燒與口渴，具有清熱解毒之效。; 款冬花：具有緩解咳嗽、祛痰、平喘的作用，常與蜂蜜搭配使用。; 荸薺：有清熱解毒、生津解渴之功用，有助緩解咽喉痛及口乾舌燥。
儒家學派 創始人孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《 》，後人稱之為"六經"。 其中《樂經》已失傳，所以通常稱" 五經 禮記 》：漢代是指《 儀禮 》，宋朝以後《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。 《三字經》中："詩書易，禮春秋，號六經，當講求。 "禮指《大禮》《小禮》，後失傳其一，並更名為《禮記》。 這六部古籍並非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。 孔子僅僅是對它們做了一些整理工作。 這六部古書，從遠古留存下來，在孔子之前，為王室貴族所有，深為歷代統治者所寶重。 《 ·楚語上》記載申叔時談到教育王室公子時所開列的教材即包含了這六部古書。 "教之處，使知上下之則；教之樂，以疏其會合而鎮其浮，使知廢興而戒懼焉；教之《訓典》，使知族類，行比義焉。
其次，三才五格的理论方法：将人的姓名按笔画来进行打分（到了中国就按康熙字典的笔画了，在日本就不知道以哪个为准了），分出天地人外总五格，外加天地人三才卦；. 1：假如名字有3个字，姓氏笔画+1，是天格，. 2：姓氏+名字第一个字笔画和，就是人格. 3 ...
李玄王. 門公尺（魯班尺）. 以魯班尺來裁定門的尺度，關鍵在於選寸。. 一尺在手，上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。. 工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。. 這尺，又叫門 ...
辦公桌頂頭上方不可有橫樑，橫樑頭上方會讓人有壓抑感，時間了人運氣會。 如若單位分配這樣辦公位置，是有方法可以改變風水，可以橫樑正下方擺放一個枱燈，燈亮著，這樣可以擋回上方煞氣，不致受橫樑壓迫。 橫樑位置，可以裝上幾盞仰射射燈，利用由下向上燈光來化解衝煞。 如果十分喜歡某籐類植物，注意避免挑選葉子尖細的籐類植物，葉子指人行為做事尖酸刻薄，人，會遭來之人對待。 葉子、是風水，能讓人人關係和諧融洽。 辦公室中可以掛畫，掛線條、畫面畫能夠辦公室帶來氣氛，同時可以化解、辦公室關係，視野能提升辦公效率。 如果你坐在廁所旁或廁所位置，擺脱氣，要採取方法。 可以人和廁所之間相隔位置擺放一盆枝葉綠植，這種植不能夠擋住廁所傳過來污穢氣，能吸收磁場。
